文心墨相——曾祥彪书法作品展
“传承与经典”——当代书画名家系列邀请展
文心墨相——曾祥彪书法作品展
《文心墨相——曾祥彪书法作品展》由湖南省文化厅副厅长、中国书法家协会理事、湖南省书法家协会主席鄢福初题写
主办单位：中国国家画院·国展美术中心、《收藏快报》社、金砚传媒
展览时间：2016年11月12日开幕
展览地址：中国国家画院·国展美术中心（北京市朝阳区北三环东路6号 中国国际展览中心1A馆）
曾祥彪简介
曾祥彪，1953年出生，湖南新化人。2013年入清华大学美术学院书法高研班，师从李刚田，洪亮，蓝干武等。系中国作家协会会员，一级作家，现任中国作家书画院湖南分院副院长，《神州时代艺术》杂志副主编兼艺术总监，《书法报》社签约书法家。
已出版《曾祥彪千字文草书》著作，其书法作品和书画论文先后刊发在《文艺报》《书法报》《中国艺术报》等10余家报刊。2010年、2012年先后去韩国、台湾举办书法作品展；2015年5月获首届中国网络美展“最具人气艺术家”称号；同年10月获第八届中国重阳书画展金奖；2016年9月荣获第九届中国重阳书画展最高奖重阳奖；中国邮政为其书法作品制作限量珍藏版邮册出版发行。作品被中华收藏家协会（台湾）、杭州市萧山跨湖桥遗址博物馆及韩国、日本、台湾政要等收藏，并荣获中国国民党荣誉主席吴伯雄颁发的“海峡两岸文化交流大使”证书，有作品入选大学书法教材及日本《书道》杂志。
书到无声万山春
——评曾祥彪书法艺术
黄守愚
第一次欣赏曾祥彪先生的书法，是在《湖南日报》上拜读李锐先生《也谈曾祥彪的书法》一文。上有“与物皆春”四字，雄健浑劲，春意盎然，正如李锐先生说的，“字里透出了一种生命的张力，一种文人的激情，一种多彩的心境，甚至是一种文化乡愁”。
后来，我检索网络，曾祥彪书法作品漫天遍野。他的书法作品的风格，可用二十个字概括：雄健洒脱、恣肆汪洋、峻峭多姿，知白守黑、怀文抱质。
曾祥彪是作家，写得一手好文章，名满天下。在作家圈内，他著作等身，交游广泛，口碑颇佳，声望不浅。他经历曲折，满腔春意，不屈不饶，一路风雨一路歌，从新化走到长沙，从站柜台到作协要津，毛笔从不离手，碑帖未曾隔目。与书法大家切磋，与文学前辈互相砥砺，闭门读书、临帖，独坐思索文学、书法的要道，这些“日课”使得曾祥彪成为了书法家。
书画界的启功、沈鹏、关山月、韩美林、李立、陈白一、颜家龙、钟增亚、邬迪予、洪亮、鄢福初等人，不仅都是曾祥彪的好友，而且每个人都与曾祥彪相互切磋书画艺术的故事。如沈鹏三次与曾祥彪挑灯长谈书法，谈到酣畅处，便大讲草书创作的心得与技巧，还兴致勃勃地赠予他一副墨宝。曾祥彪与鄢福初交往已二十余个春秋，鄢福初“那种刚柔相济，充满音韵律美的‘得其自然，而兼具众美’的行态，那种点画变化万千，结构婀娜多姿，笔法生动自然的规律”，使曾祥彪获益匪浅，受益终生。
在文学界，曾祥彪结识了铁凝、高洪波、弘征、谭谈、蔡测海、水运宪、彭见明、王跃文、关仁山、王宏甲、何建明、贾平凹等一大批文学名家，为他的文学之路注入了新的活力。
他自幼描红填模，习帖临碑，广取博征。或二王、柳、米、孙，或秦篆汉碑，兼修并蓄。不管夏热冬冷，不管写作任务多么繁重，不管出差在外，临帖、读帖是日课，不曾间断。
作为一个从基层奋斗出来的知名作家，曾祥彪饱读诗书，涵养上下五千年文明史，先秦诸子百家，《史记》、《汉书》，唐宋散文，唐诗宋词元曲，古代四大小说名著，周作人、胡适、林语堂、梁实秋等文学大师的作品，只要能找到的书，他没有不读过的。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。曾祥彪在交游、读书与临帖中，一直思考书法创作之道，正如他在《我学习创作书法的心路历程》中说：
我深刻领会到，书法作品里如渗入了深厚的文化文学积淀，注入了诸子百家的思想、哲学、美学基因，把这些基因贯穿入书法的线条、内核中，它便会在“知白守黑”里凸它的厚重、流畅、明快。
当一位书法家熟读了《史记》《汉书》以及韩愈、柳宗元、周作人、胡适、林语堂、梁实秋等文学大师的作品后，他的书法作品中的“精、气、神”肯定不一样，特别当其领悟了唐诗、宋词、元曲之中的意蕴后，他的书法作品就会成为神来之笔。
历代书法大师都有着深重而鲜活的文学元素。追溯《兰亭序》的渊源就是佐证。相传，东晋永和九年（公元三五三年）王羲之与谢安等四十二人在山阴兰亭行“祓禊”盛会，随流觞曲水，饮酒赋诗唱和，抒发平生抱负，并将诗汇编成集，由王羲之作序，故成就了书法界的千古绝唱，堪称“天下第一行书”。
因之，书法对我的工作起到了滋润的作用，叫润物细无声吧！再来欣赏曾祥彪的书法，他不仅对书法的见地颇深，而且书法成就极高，对于书法创作也花费了不少心血。
按照我的理解，书法可分内容、形式、境界。形式又可分结体、用笔、章法等。内容决定形式，形式服务于内容，内容与形式的合一，则是境界的问题。古人常说“字如其人”，“书成即人成”。按照我的理解，古人往往将书法视为实现理想人格的一种形式，也就说，书法也是道德情操的笔墨表达。今人总觉得书法就是书法，仅为一种手艺，与人品、学养无关，正如有些人只重视“技法”。殊不知，古人饱读诗书，书法创作的技法也是为了达成其人格，表达其心志，彰显其人品、学养。因此，古人欣赏一个人的书法，自然也是欣赏一个人的人品、学养。如欣赏王羲之的《兰亭序》帖，首先扑人眉宇的是《兰亭序》帖潇洒流畅、优美俊逸的书法风格，其次会觉得王羲之是一个文学家，会对《兰亭序》文本表达的道家思想与精神境界有所体悟，再次则是领悟到《兰亭序》文本的内容与书法形式的合一问题，即所谓晋人风度的境界。
显然，曾祥彪在表达他的书法的时候，注意到了内容与形式、境界的问题。也就是说，他走在“字如其人”、“书成即人成”的道路上，独有一股文化乡愁。不管是内行还是外行，欣赏曾祥彪的书法，便有一股文气扑面，雄健洒脱，恣肆汪洋，峻峭多姿，这是作家的外在气象。当一个优秀的作家，要有天马行空的心灵境界，人格独立，思想自由，脱俗于群。怀文抱质，知白守黑，这不仅是书法的“法”，更是思想的深度，内心高处的灵魂，为人处世的根本。这种境界，不读书几十年，不写作几十年，不思考几十年，是不能达到的。
曾祥彪的书法春意盎然，生机勃勃，给人一股向上的“正能量”，可谓“书到无声万山春”。在中国文化中，不管是儒家，还是道家，还是佛家，对“春”都有大致相同的文化解释。春，是生命不息的活力，是生命的希望，是生命的信心。万物生机勃勃，靠的就是“春”。佛家参禅有“枯木逢春”的话头，理学大师朱熹有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”诗句。近代湖南诗僧八指头陀《元旦示众二首》诗其一云：“大千一气转洪钧，枯木开花象外春。爆竹一声翻自笑，今年人是去年人。”曾祥彪应当领悟到了这一点，所以他一生远上层峦，不断攀登高峰。他的书法也是如此，不落人窠臼，碑帖相容，金石气与书卷气不二。在技法上，他对疏密、浓淡、刚柔、映带、行气等的处理得心应手，游刃有余。由不惑而知天命，曾祥彪甚喜草书，尤爱孙过庭，日日不废临池，将他的草书写得更为气势苍劲，率真恣肆，研润生辣兼而有之。我深信，假以时日，曾祥彪的书法还会有更大的长进。
字如其人，书成即人成。而我还要说，人成即佛成。书到无声万山春，因此，我祝福曾祥彪先生能早证菩提，久显正道，利益人天。
黄守愚于阙一庐
夏历癸巳四月初五
西历2013年5月14日上午
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