丝绸古道祁连境 七彩丹霞入丹青——王晓银绘画印象
在丝绸古道上河西走廊的祁连山脚下，裕固族民族秉承着丝绸之路的文化积淀，渐渐形成了自己的民族特色;而在国内唯一专画裕固族的画家王晓银，成为传递裕固族文化的代言人。裕固族文化在古代世界格局中是属于华夏文化体系的，与我国其他诸如楚文化、巴蜀文化、齐鲁文化等地域文化一样都存在文化的共同性。而这种共同性的主要表现：一是对华夏主流文化的认同性，即敦煌文化的根是我们延续数千年而不断裂的中华文明。二是它能以兼容并蓄的胸怀去吸收其他文化支流，对各种支流文化都有很好的吸纳，然后有所创新。
王晓银深知这一条道路连接了古代欧亚大陆。1877年，德国地理学家李希霍芬称它为“丝绸之路”。2006年，联合国教科文组织世界遗产中心和中国国家文物局明确，丝绸之路(中国段)起始于汉代东、西两京(洛阳、长安)。洛阳，是丝绸之路的东方起点。
丝绸之路是西汉时张骞出使西域开辟的以长安(今陕西西安)起点，经关中平原、河西走廊、塔里木盆地，到锡尔河与乌浒河之间的中亚河中地区、大伊朗，并联结地中海各国的陆上通道。在这条具有历史意义的国际通道上，五彩丝绸、中国瓷器和香料络绎于途，为古代东西方之间经济、文化交流作出了重要贡献。作为经济全球化的早期版本，这条贸易通道被誉为全球最重要的商贸大动脉。
在身着色彩艳丽的长袍,或典雅的奶白,或清湛的天蓝,或醒目的中国红，上面晕染以花纹的裕固族民族服饰上，王晓银思考着，像一位智者面带微笑，或悠然行走,或目视前方。人们熟视无睹的山上皑皑白雪、清水潺潺、浓郁乡情，都是王晓银他沉醉的。他思考着丝绸之路既是丝绸之路，也是茶叶之路、陶瓷之路，既是一条宗教传播之路，也是一条文明之路。
在丝绸之路开通之前，世界各文明板块间是彼此孤立的、老死不相往来的。原因不是他们不想沟通，而是有高山大河阻隔，荒漠草原阻隔，人类的脚力不能完成这遥远的穿越。东方文明和西方文明是两个在各自的蛋壳里孕育出来的文明，是两个完全不同的东西。后来，有一条伟大的穿越大半个地球的道路被踏出来了，穿越的结果是，各文明板块之间被打碎了，被串通起来了，世界开始沟通、开始交流，当然少不了也有冲突和争点，但主旋律是各文明板块之间开始融合、互补，开始缓慢成为一个彼此联系的整体。这些被打碎和串联在一起的有中华文明板块、古印度文明板块、从两河文明开始的叙利亚文明板块、古埃及文明板块、波斯帝国文明板块、地中海文明板块、古希腊文明板块、古罗马文明板块等。
丝绸之路东方段的申遗成功，让今天的人们找到一个机会，向历史致敬，向辉煌的人类昨日致敬，向一条伟大道路致敬。致敬的目的之一是为了重新激活它，重塑昔日的光荣与梦想。受益者将会是丝路沿线的所有国家和地区，将会是全世界，意味着人类终于又找回了延续数千年的这条陆路文明的中轴线。王晓银越发觉得时代赋予自己的责任，就是做好自己，让裕固族文化传播的更广、更持久，而他要做的就是画好画，让绘画的力量凸显裕固族民族的伟大。
王晓银更以极大的精力在回鹘壁画上寻求中西艺术的互溶与差异并作了深入的研究。无论上画布上色彩的塑造，还是宣纸上水墨的挥洒，他对中西两大艺术体系的观念、语言、技法都作了长期刻苦的比较与探讨。终于使他能站在丝绸之路文化发展的高度，从不同视角，对中西两大艺术体系作宏观的考察、清醒的比较和科学的判断。
王晓银在逐步增加深厚的常识、敏锐的鉴赏力，使他不但清醒地认识中西艺术发展途中的规律，而且机敏地看到中西艺术虽然体系不同，但作为艺术，又有着许多相通之处。看到了互补交融综合发展的可能性、趋向性。东西方艺术是两种不同的艺术体系，有不同的美学追求。因此，他没有丧失自我，不是盲目拜倒在西方艺术圣殿前，诚惶恐，而是首先冷静地辨别清楚西方写实主义艺术发展进程中的"上坡路"和"下坡路"，以明确取舍。正因为它汲取消化他人之长，融会贯通，发挥自民族的特色。对于中国博大精深的艺术传统，他选择了文人画的切入点，然后溯流而上，上溯盛唐雄浑之度，接魏晋风骨，追秦汉古风，直取本土古文化之核心精神，寻找到了祖国文化的根，得到了最丰富的艺术营养源。
"绘画没有捷径可走;技巧要靠苦练。"王晓银是这么说的，也是这么做的。他清楚知道"书画同源"的道理，他除了绘画，还坚持练书法，交叉进行。书法好的人对绘画有意想不到的好处。从历史角度看，没有哪一个绘画大师书法是差的。 "要在传统笔墨中跌打滚爬"。他说，中国画的笔墨就好比西画的彩笔和油彩。他是这么说，也是这么做的。他作画一直坚持用传统的笔墨和中国画颜料。他认为，"中国画的'气韵生动'是和笔墨联系在一起的"、"中国画是以线为主，但在考虑整体效果时线、点、面以及色彩要趋于统一，实现有机结合"、"中国画的笔墨功夫是中国画与西画拉开距离最核心的东西"中国的墨不但是中国画绘画的基本材料，也是一种色彩，然而更是一种标识"笔和墨是分不开的，正如张彦远说"象物必在以形似，形似须全其骨气，骨气、形似皆本于主象而归于用笔。"第二，王晓银常年坚持笔线。他知道，线是中国画最基本的造型于段，线的律动就是美，"线"本身就是艺术，要掌握"十八描"法，什么"药菜条"，什么"高古游丝描"等等。他曾对我说，十八描要发展，才能更好地表现物象。他与同道交流，多次上门求教名师，为自己的艺术领域拓宽了道路。作品《戈壁欢歌》就是王晓银通过线条的粗细飞疾徐、顿挫、转折、方圆等变化淋漓尽致地表现予人物、骆驼身上。有时把线条融合在变化的墨色中，有时一笔下来的墨色由深到浅自然过渡不留痕迹，由于用笔的灵动、老辣，加上点、面的有机结合，使画面产生出好效果，画面有精神有活力而"气韵生动"，如《远方》图，《祁连山下》图。
王晓银画用墨也有独到之处，他善用破墨法、积墨法，常以浓破淡、以墨破色、以水化墨;水、色、墨相辅相生，画面常常出现“干裂秋风、润含春雨”、“元气淋漓瘴犹湿”的奇特效果和苍润、浑朴、放逸的审美情趣。 宋人苏轼曰：“绘画惟形似，见与儿童邻”。大写意画提倡离形尚意，这使人梦回春秋时期九方皋相马之“牝牡骊黄”，观其神而忘其形，观其天机、在其内忘其外。不难看出他作画时那种解衣盘礴、释怀若忘的自然状态。画到生时是熟时，画到无画是真画，画到神情飘没处，更无真象是真魂那般物我两忘的境界。
古代丝绸之路的开辟,促进了中国与世界的交流,通过交流,大大地推动了世界各国的经济、政治发展,丰富了各国的物质文化生活与精神文化生活。丝绸之路上的交流,为人类进步和世界文明做出了贡献,也为近现代社会的文明与发展奠定了基础,在中外文化史上有着里程碑式的意义。丝绸之路申遗成功，更让王晓银画家们更加振奋精神，他远远清楚裕固族文化交流的意义更耐人寻味。而王晓银如何用自己的画笔让裕固族文化在丝绸之路重放光彩,成为他下一步的课题。
(任怀强，著名书画主持人、评论人、策展人)